实鬼篾匠的传说我之前就了解过了，此时再问二叔，意思就是更加的确定一下，辨析一下真假。
关于鬼篾匠的传说，二叔的说法和邮件上的那个人说的大同小异。
俗话说的好，伴君如伴虎，鬼篾匠从第一天接了祖宗的班开始，就已经开始暗地里给自己的身后事做打算了，可就算是犯了错误被抄家灭口，也不见得真的会被杀，毕竟能在皇廷立足没有些震慑性的手段是根本站不住的。
而说到鬼篾匠的手段，二叔也点了根烟卷，使劲的吸了一口才继续讲述了下去。
这类人虽说是一脉，但自古就有术业专攻的区别，他们中的大部分人针对陵寝防盗，从小就学习机关术和土木工程，虽说能力不凡，但还根本配不上骨牌仙官这个名号。
真正的骨牌仙官是御封的，这些人也只占鬼篾匠一脉总人口的千分之一，而据说他们的手段是针对死人的尸体做文章，因此不容半点含糊，不过说到具体的手段二叔也知道的不多。
正所谓万变不离其宗，就算张合变戏法儿似的混的风生水起，他也依旧没脱离老祖宗的手艺，只不过是他一直不肯承认罢了。
说到这里，我听二叔一直也没讲到勾魂玉的事儿，所以才忽然打断的他的话问道：“二叔，那这勾魂玉又是从什么时候开始出现的？这个张合有用到这个东西吗？”
“它就是鬼篾匠的东西，不然就称不上是鬼篾匠一脉相传的信物了，不过具体这个东西到底有什么用，我知道的也不是太多，而记载它用法和张合陵寝所在的东西写在了三张羊皮卷上，不幸的是在十八年前的那场灾难中羊皮卷丢失了，至今我都没有任何头绪。”
“您等等，十八年前？您说的灾难是不是就是爷爷出事的那个时候？”
二叔点点头，随后就没再说什么。
听到此处我忽然觉得哪儿有点不对劲儿，既然羊皮卷记载了张合墓所在，那么就是说爷爷出事的当晚就是按照羊皮卷的指示找到这里的，而在此之前是谁找到的羊皮卷？羊皮卷又是怎么到爷爷手里的？最关键的是西周时期的羊皮卷也不可能能保存到现在呀？这其中大有问题。
“二叔，出事的时候除了爷爷、您、我爸和我哥之外
